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崇福寺壁画(崇福寺壁画菩萨造像研究)

锦洛洛生活网2024-04-16 23:48:19头条新闻人已围观

简介崇福寺壁画(崇福寺壁画菩萨造像研究)，大家好，如果您还对崇福寺壁画不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享崇福寺壁画的知识，包括崇福寺壁画菩萨造像研究的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！一、朔州崇福寺历史由来1、崇福寺又称大寺庙，属全国重点文物保护单位，位于朔州市旧城内东街北侧，占地面积23520平方米。2、寺内地势平坦，前后

崇福寺壁画(崇福寺壁画菩萨造像研究)，本文通过网络平台数据整理了崇福寺壁画(崇福寺壁画菩萨造像研究)的相关信息，详细内容请看下文。

大家好，如果您还对崇福寺壁画不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享崇福寺壁画的知识，包括崇福寺壁画菩萨造像研究的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

一、朔州崇福寺历史由来

1、崇福寺又称大寺庙，属全国重点文物保护单位，位于朔州市旧城内东街北侧，占地面积23520平方米。

2、寺内地势平坦，前后五重院落，始建于唐麟德二年(665年)，由鄂国公尉迟敬德奉敕建造，后经历朝历代不断修缮、扩建，规模愈发宏伟壮观。寺院坐北朝南，布局严整，共有五进院落，十座殿堂。

3、主要建筑有天王殿、地藏殿、三宝殿、弥陀殿、千佛阁、观音阁等。其中金代建筑、塑像、壁画保存完好，弥陀殿是寺内最大的建筑，殿内的匾额、塑像、壁画、雕花门窗、脊饰琉璃各具特色，有“金代五绝”之称，均为我国古建筑史上难得的珍品，被世人称之为——金代文化艺术殿堂。除上述辉煌的殿阁建筑外，寺内还保存了木雕楼阁形佛龛，唐、辽、宋几代石雕造像和不少出土文物。

4、北魏奉佛的圣物——千佛石塔，通高3米左右，距今已有1500多年的历史。塔身为台北历史博物馆镇馆之宝，塔刹为崇福寺镇寺之宝。

二、大唐名将尉迟敬德奉旨兴建的寺院《朔州崇福寺》是什么样的

1、崇福寺位于山西省朔州市朔城区东街北侧，当地人称其为“大寺庙”。

2、寺院坐北面南，规模宏大，南北长200米，东西宽117米，占地面积23400多平方米，现存五进院落，十座殿宇，布局严整，构造壮观。殿内塑像、壁画、琉璃脊饰、雕花门窗荟萃一堂，是一座不可多得的古代建筑文化艺术殿堂。

3、崇福寺创建于唐代麟德二年（公元665年），由唐代大将军、鄂国公尉迟敬德（朔州人）奉旨建造。

4、辽代时，寺院被改建成林太师府衙，后又改回寺庙，取名林衙寺。金代熙宗年间，寺庙扩建，大兴土木。天德二年（公元1150年），金朝海陵王完颜亮题额“崇福禅伟”一直保存至今。

5、崇福寺，有山门、天王殿、钟楼、鼓楼、千佛阁、文殊堂、地藏殿、三宝殿、弥陀殿、观音殿等建筑。

6、寺内金代建筑、塑像、壁画保存完好，是一座历史价值很高的古代寺院建筑群。

7、在崇福寺的二进院内，有一座面阔5间，进深3间的二层阁楼，叫千佛阁。

8、明代以前叫藏经楼，明代重修后阁内周设千尊佛像，遂更名千佛阁。千佛虽已不存，但名称沿用至今。阁内主要留存了弥勒佛像和佛后的木制阁楼模型。佛像为铜铸，高约1米，是崇福寺传世的明代作品。

9、后面这座三檐双层阁楼，高约4．5米，结构精巧，造型别致，据传是明代仿唐代这里的大藏经阁式样而作，观赏和研究价值都很高。

10、东西两侧亦有造像。东边7尊是砂岩造像，各高1米左右，是从朔州南榆林乡旧庙遗址中出土；西边7尊为贴金檀木造像，计有1佛4菩萨2罗汉，是朔州西山名刹神应寺遗物。

11、崇福寺的四进院便是崇福寺的主殿弥陀殿，面阔7间，进深5间，建筑面积约937平方米，通高21米多，其中月台高约2米，大殿净高19米有余。

12、弥陀殿建于金皇统三年（公元1143年），是中国现存辽金时代三大佛殿之一（另外两座在大同华严寺和辽宁义县奉国寺），也是寺院精华所在。

13、弥陀殿的匾额、塑像、壁画、雕花门窗、脊饰琉璃被誉为“金代五绝”。

14、殿宇正檐下悬挂的“弥陀殿”竖匾，为金大定二十四年（公元1184年）原物。

15、观音殿是仅次于弥陀殿的金代建筑，其梁架结构最富有独创性，为“四椽伏对乳伏用三柱”。

16、殿内前槽金柱全部减去，后槽金柱置在佛坛两侧，使殿内前部更加宽广。

17、因省去前槽金柱，四椽伏跨度加大到10米，所以为减轻其负荷，在梁上和平梁前端施较大的人字叉手，把殿前槽上部载荷传递到前檐和后檐柱上。

18、崇福寺外的马邑博物馆内，集中展示了朔州地区出土的文物，其中有辽代的石刻佛像。

三、山西有个什么寺

山西的寺庙据统计有一百多座，仅五台山就有现存就有43处，山西历史悠久，文化源长，如果说山西有个什么寺？大家耳熟能详的，自然是悬空寺。当然还有众多著名的寺院庙宇。

悬空寺位于山西省大同市浑源县恒山金龙峡西侧翠屏峰的峭壁间，素有“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”的俚语，以如临深渊的险峻而著称。建成于1400年前北魏后期，是中国仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。

悬空寺原来叫“玄空阁”，“玄”取自于中国传统宗教道教教理，“空”则来源于佛教的教理，后来改名为“悬空寺”，是因为整座寺院就像悬挂在悬崖之上，在汉语中，“悬”与“玄”同音，因此得名。

五台山由于是佛教名山，众多寺庙合为一个5景区，佛光寺位于山西五台山，因此寺历史悠久，寺内佛教文物珍贵，故有“亚洲佛光”之称。寺内正殿即东大殿，于公元857年建成。

从建筑时间上说，它仅次于建于唐建中三年(公元782年)的五台县南禅寺正殿，在全国现存的木结构建筑中居第二。佛光寺的唐代建筑、唐代雕塑、唐代壁画、唐代题记，历史价值和艺术价值都很高，被人们称为“四绝”。

华严寺位于大同古城内西南隅，依据佛教经典《华严经》而命名。华严寺兼具辽国皇室宗庙性质，地位显赫。华严寺分为上华严和下华严，两院同在一寺之中，有月门相通。上华严寺最值得看的是大雄宝殿，是我国现存辽金时期最大的佛殿，原汁原味的保留了古代遗存。

玄中寺位于山西省吕梁市交城县西北十公里的石壁山上，是净土宗发源地之一，也被日本佛教净土宗和净土真宗视为祖庭。玄中寺始创于北魏延兴二年(472年)，建成于承明元年(476年)。因此地层峦叠嶂，山形如壁，故又改名“石壁寺”。

5、永祚寺，民间俗称双塔寺，。位于太原市区东南约3公里的郝庄村南山岗上。背依太行群峰，四周松柏拥翠，殿宇轩昂，双塔耸峙，是太原市的标志性建筑，太原市市徽上的主题图案。

四、为什么朔州崇福寺弥陀殿是金代古建筑的代表作

亦文亦物讲古建筑：冠绝古今崇福寺，国保中的国保，金代大殿弥陀殿

（感谢邀请，本文约1000字，阅读需时3分钟）

弥陀殿，原是崇福寺大雄宝殿后面的一座殿宇，性质与太原崇善寺明代大悲殿相同，它建于金皇统三年（公元1143年），距今约800多年。崇福寺初创与唐，重建在辽，原名林衙寺，金代大规模扩建后，改名崇福寺，传习至今。崇福寺的附属建筑不少，但多数均为明洪武十六年建造，传承至今天的金代建筑仅有弥陀殿和观音殿。今天，我们先聊弥陀殿。

弥陀殿的建筑体量非常大，面阔七间，进深四间，足有八椽深度，单檐歇山顶，“雄浑壮丽，霸气威武”用来形容它真是最恰当，在我见过的金代建筑中，它的风采并不输给大同华严寺、善化寺。它的开间千变万化，原本是自明间向两侧递减的规律也被打破，尽间的体魄超过次间，显得更为稳健，殿内出现了减柱造和移柱造特色，将五间六柱化作三间四柱，使得空间更为开敞。

这座大殿采用厅堂造，内外柱高度不一，它的梁架是最为常见的前后乳栿对四椽栿通檐用五柱结构，在前金柱之间加入了大额连接，顶部有驼峰支撑梁架，山面的中间金柱加入一根丁柎连接，椽缝下面还有攀间枋增加强度，前檐的乳栿直接放在了斗拱上，乳栿上驼峰、大斗支撑，古朴而简洁。

弥陀殿的斗拱是一大重点，分为柱头、补间、转角三类，柱头斗拱为双抄双昂出四条七铺作，第一抄跳头为异形拱，第二层出斜华拱，耍头为批竹昂，上有衬方头直接连到撩风椽外出蚂蚱头，铺作里转出四抄，上接乳栿。

转角斗拱和补间斗拱的格局类似，就不仔细说了。总而言之，这里的斗拱总让我联想起唐代佛光寺东大殿和五代镇国寺的斗拱，毕竟它们的形制、用材、大小都太接近了，如果硬说有哪些不同，应该就是的斜拱了吧。檐下斗拱后方层叠的正心枋密密麻麻，通过散升的支撑，层层向上，代表着柔和与刚劲的完美结合。

令一个不得不说的就是弥陀殿的门窗装修。前檐正中五开间为格子门，后檐七间中有三间为板门。格子门每一樘上都有上、中门额两条加地柎一条，门窗的格心做法千变万化，别出心裁，既有四斜毬纹，也有扁米字格、方米字格，还有六橄榄瓣菱花、簇六条纹框菱花、六石榴瓣菱花、三交六瓣菱花等一共九种样式，令人眼花缭乱，可谓金代小木作装修的巅峰作品，刀法洗练，风格古雅，在现代辽金古建筑中，可谓当之无愧的魁首。

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Tags：建筑壁画唐代

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