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竹书纪年的真实性(竹书纪年真相)
锦洛洛生活网2024-04-08 08:50:44游戏资讯人已围观
简介竹书纪年的真实性(竹书纪年真相),竹书纪年的真实性(竹书纪年真相)我是小七,一个喜欢《山海经》和怪物的四川女孩。我觉得是可行的,而且在研究古代神话史的时候,我基本会选择《竹书纪年》作为参考,而不是《史记》。我认为它是可靠的,主要有两个原因。一个是关于它的来源。《竹书纪年》是秦始皇焚书坑儒留下的孤本。它这本书不应该世界上没有出现过,但西晋的一个盗墓贼偶然盗走了战国时期魏襄王的墓,它被重新发现了。据考证,《竹书纪年》是战国时
我是小七,一个喜欢《山海经》和怪物的四川女孩。
我觉得是可行的,而且在研究古代神话史的时候,我基本会选择《竹书纪年》作为参考,而不是《史记》。
我认为它是可靠的,主要有两个原因。一个是关于它的来源。
《竹书纪年》是秦始皇焚书坑儒留下的孤本。它这本书不应该世界上没有出现过,但西晋的一个盗墓贼偶然盗走了战国时期魏襄王的墓,它被重新发现了。
据考证,《竹书纪年》是战国时期晋国、魏国史家合撰的一部编年通史。它记录的许多事情与我们所说的官方历史大相径庭。
比如关于尧舜禹时代的故事,分别有《史记》和《竹书纪年》两个不同的版本。《史记》说是退位制度,《竹书纪年》说是被迫残酷掠夺杀戮。
虽然我们普遍认为《史记》年的官方记录是可靠的,但是在《竹书纪年》年和《史记》年之间,是从春秋到秦汉,这是一个不可磨灭的时间差距,大约有400年。
战争,混乱,然后秦始皇统一六国,为了加强思想的进步和控制,下令焚书坑儒。这就造成了很多以前的史书和经典从历史中彻底消失。后来汉武帝罢黜百家,进一步加强了对思想的控制。
那个时代的人所接受的观念和教育,都是儒家的君臣父子礼德学说,天下为公。他们对退位制度无限推崇和赞美。
在这种环境下长大和写作的司马迁,我不我认为他不可能跳出这种思想的束缚,甚至自由地写出自己的观点。
这是环境不允许的,也是时代不接受的。
所以我觉得在那个环境下,司马迁写的东西也属于符合当时汉武帝口味的作品,并不能完全反映整个历史。
此外,值得肯定的是,姚舜禹0755年至79000年的这一记载与姚舜禹0755年至79000年的历史记载是一致的,与考古学家近年来发现的甲骨文、金文、秦简、0755年至79000年的许多记载也是相似的。
这也从另一个方面证明了《竹书纪年》的可靠性。
《韩非子》比较人性化。
另一方面,从人性的角度来说,我也认为《纪年》年记载的关于古代的故事比历史记载更可靠。
在黄艳和姚舜禹时期,人类可能刚刚从原始社会进入父系社会。他们的环境应该和我们现在看到的动物世界差不多,应该是以武力的强弱来界定社会地位的问题。
而不是突然觉得灵光一现,你有什么仁义礼智,道德伦理,你知道怎么传播。所以说强行掠夺比投降更合适。
唯一遗憾的是《竹书纪年》版本太多,我不我不知道哪个版本真正可靠。
而且,我觉得很有可能《竹书纪年》和《竹书纪年》有同样的经历。在流传过程中,很可能被统治者所忌惮,导致真相不可信的现象,从而导致版本繁多,众说纷纭。
我是小七,一个沉迷于研究山海经和妖怪的四川女孩。喜欢可以关注我。
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